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瑞典研究人員說，沒有證據顯示耶穌是被釘在十字架上受難的。
瑞典哥騰堡大學的山繆森是研究基督教的。他說，他也是個虔誠的基督徒，非常了解十字架對基督宗教的意義。不過，他翻閱耶穌受難前後的希臘、羅馬以及猶太文獻
，都沒有找到確切的證據，證明當時羅馬帝國的刑罰裡有釘十字架這一項。
他說，從他翻閱的資料來看，唯一提到十字架的只有新約聖經的福音書。目前的新約聖經是從拉丁文翻譯來的，但是拉丁文裡的十字架這個字還有別的意義，不一定是大家目前認定的十字架。
山繆森說，當時的文獻裡有許多關於耶穌的記載，卻沒有十字架的說法。因此他建議，聖經的故事已經很多了，大家讀聖經裡的文字就夠了，不要望文生義或是用自己的話來解釋聖經。
基督徒有許多種，但是能夠有度量接受這樣科學的説法似乎不多見。絕大多數一講到聖經，就算是不合乎邏輯的地方，總是硬掰一個理由。說的人彆扭，聼得人不以爲然。
我覺得今天基督教世界爭論不休的最大癥結就是聖經的文字。爲什麽一些自認為正信的基督徒認爲聖經就是上帝的話，字字句句都是真理？難道它們不能做象徵性意義的解釋嗎？甚至莫名其妙的地方就暫且放在一邊？這樣的彈性爲什麽一般的基督徒都缺乏？
我想聼看看這裡的基督徒朋友，對於這樣的一個研究結果能夠接受嗎？能接受的理由是什麽？不能接受的理由又是什麽？
瑞典研究人員說，沒有證據顯示耶穌是被釘在十字架上受難的。
瑞典哥騰堡大學的山繆森是研究基督教的。他說，他也是個虔誠的基督徒，非常了解十字架對基督宗教的意義。不過，他翻閱耶穌受難前後的希臘、羅馬以及猶太文獻
，都沒有找到確切的證據，證明當時羅馬帝國的刑罰裡有釘十字架這一項。
他說，從他翻閱的資料來看，唯一提到十字架的只有新約聖經的福音書。目前的新約聖經是從拉丁文翻譯來的，但是拉丁文裡的十字架這個字還有別的意義，不一定是大家目前認定的十字架。
山繆森說，當時的文獻裡有許多關於耶穌的記載，卻沒有十字架的說法。因此他建議，聖經的故事已經很多了，大家讀聖經裡的文字就夠了，不要望文生義或是用自己的話來解釋聖經。
基督徒有許多種，但是能夠有度量接受這樣科學的説法似乎不多見。絕大多數一講到聖經，就算是不合乎邏輯的地方，總是硬掰一個理由。說的人彆扭，聼得人不以爲然。
我覺得今天基督教世界爭論不休的最大癥結就是聖經的文字。爲什麽一些自認為正信的基督徒認爲聖經就是上帝的話，字字句句都是真理？難道它們不能做象徵性意義的解釋嗎？甚至莫名其妙的地方就暫且放在一邊？這樣的彈性爲什麽一般的基督徒都缺乏？
我想聼看看這裡的基督徒朋友，對於這樣的一個研究結果能夠接受嗎？能接受的理由是什麽？不能接受的理由又是什麽？
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