走自己的路讓別人去說

亞歷斯特‧克勞力 的介紹︰
亚历斯特.克劳力(Aleister Crowley 1875 - 1947)是一位极负盛名，将魔法理论付诸实践的仪式魔法师，在1920年代被认为是世上最邪恶的男人，克劳利宣称希特勒从他身上盗走卍字的秘密。
　　本世纪最具影响力的撒旦教领袖，很可能是Crowley，虽然他自己及研究他的人均否认他是个拜撒旦的人，但其言行实在具有很浓烈的拜撒旦之特征。
　　Crowley自小长於强烈宗教气氛的家庭中，引起他强烈的反叛，他母亲相信他是启示录预言之兽666的化身。他虽不务正业，却处处显出过人的才气。自小喜爱旅行、爬山、阅读、写诗，和与不同的女人造爱，可说每一方面均有过人的成就。在剑桥的三一学院读书期间，更专心研究秘术。
　　Crowley虽然反抗传统的属灵教训而倾向神秘的世界，但真正启动他朝向阴灵界探索的，却是在一八九八年之复活节，当他廿二岁的时候读了一本书《圣所上之密云》，此书暗示在属灵界是有一群看不见的弟兄在引导着人类的进化，Crowley深受此群弟兄及其能力吸引，发誓要厕身其中，且要做他们的领袖。他对属灵界秘术的渴求愈来愈深，终在同年的十一月十八日，加入了伦敦的玄秘团体“金色黎明会”。可惜他加入不久，“金色的黎明”就解体了。Crowley归咎于其领袖未能与导引人类进化之主宰接头，他便定意要取其地位而代之，这是他在“金色的黎明”发展出“银星团”(Order of the Silver Star, 又称作 Argenteum Astrum)的原因。
　　此期间，Crowley周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。他最重要的一本书叫作《律书》，按他说是一个叫“埃华斯〞的秘界领袖在开罗向他传授的。这个口授笔录的过程共历三小时，每日由中午十二时开始，准一时完结，共三日，时为一九○四年的四月。书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。
　　《律书》要人遵行的，是一条简单的“秘界谕旨”(Law of the Thelema)：“作你要作的乃是律法的总纲”。放任的一代(如六十年代的嬉皮士)把它解作“想做就去做”，Crowley则解作“只作你必须去作的，其他则保持原状”。有学者认为这是道家“无为”的思想。
　　Crowley在《律书》中宣称，他就是启示录所言之兽，记号就是666，而那穿朱红色衣服的淫妇(启十七：5)亦已显现地上，那就是出现在Crowley身边的女人，其中尤以希萨(Leah Hirsig)为然。Crowley特别为她建立了“作你要作的”修院，好与她共修性秘术，和服食“古怪的药物”。希萨受了酒、毒和性的剌激，常说能与埃华斯接头，Crowley则把她得的异象记在他的《巫术日志》内。
　　他发展了一套影响深远的魔法理论.基于金色黎明会的基本教义,他的理论包括东方玄学实践,各类与性相关的魔法,以及一个新的宗教"力与火".
　　此时，Crowley已踏上通往幽冥界的不归路，他举行的巫术，以及吸毒和杂交的次数愈来愈频密。但同一时间，他亦愈发努力写作，除了许多本关於灵异界的书外，例：The Vision and the Voice, The Book of Thoth)，他亦写小说(The Moonchild)，编期刊(The Equinox)，和给世界各地的人写信。
　　同时，他憎恨基督教的言行亦愈来愈明显，一九一六年，他举行一个为时极久的仪式，目的是替一只代表拿撒勒人耶稣的蟾蜍施洗，然后把它钉在十字架上。但此时Crowley的言行己引起地方**的注意，一九二三年被意大利**驱逐出境，便辗转去到突尼西亚，然后到法国，他的门徒亦相继舍他而去。他又深受海洛英毒瘾的折磨，孤独与疾病叫他离开法国，曾在德国逗留了一段时间，终于返回英国度其余下的十五年。
　　他在晚年他号称用魔法召唤出一个没有形体的存在，他自己也不晓得那是个什么东西，在给朋友的信里说道要穷余生之力搞清那东西的本质并且把他公之于众。可惜的是还没搞出来丫就挂掉了……
　　但Crowley的影响力在他死后才真正发挥出来，跟随他的人透过他的作品在世界各地涌现。