走自己的路讓別人去說

〔記者林曉雲／台北報導〕台北孔廟入祀案，在台北市政府改弦易轍大幅限縮可入祀資格後，獲推薦的只有兩人，一為作育英才無數的大龍峒學海書院院長、清朝舉人陳維英，另一則為創作雨夜花、望春風等台灣歌謠的知名音樂家鄧雨賢，若通過初審及複審，今年9月即可望入祀孔廟。

6月初審 9月舉行入祀

台北孔廟表示，依新修正的「台北市弘道祠入祀要點」，可推薦入祀人選限於學術機關教育文化團體，排除個人推薦管道，5月31日前接受推薦，6月展開初審，今年9月28日教師節可望舉行首批入祀禮。

巧合的是，推薦陳維英及鄧雨賢的機關都是學校，大龍國小推薦陳維英，指陳維英為大龍峒仕紳，繼承父親志業，擴充學海書院，作育無數英才；而鄧雨賢則由日新國小推薦，指鄧雨賢創作的台灣歌謠詞曲，表達台灣人民的心聲，在本土音樂中具有一定的地位。

連橫、劉銘傳被排除

民政局表示，入祀孔廟的標準為「純儒」及「有教無類」，也就是對大台北地區（台北市及台北縣）的教育文化有具體卓越貢獻、德術兼備、且逝世50年以上者，經審議通過後，才得入祀弘道祠，弘道祠將設立在儀門的東側，審議程序分初審及複審，複審由市長擔任召集人，教育局長、文化局長及民政局長為當然委員，另邀學者專家及社會公正人士7到11人，人選須經全體委員2分之1以上出席，出席者3分之2以上通過。

因取消了「德行足堪社會表率或經世濟民之功者」可入祀資格，因此，之前的台灣通史作者連橫、台灣巡撫劉銘傳、台灣抗日先烈蔣渭水等人都被排除在外。

陳維英 1811～1869
清朝舉人興學 教育英才無數

陳維英，號迂谷，在清朝時期15歲中秀才，49歲中舉人，享年59歲。栽培學生無數，人們尊稱他為陳老師。（取自老師府文史工作室網站）

坐落在台北市延平北路的陳悅記祖厝，150年前作育英才無數，後來被叫做老師府，所謂老師，就是指清朝舉人陳維英，號迂谷，1811年出生於大龍峒，他的父親陳遜言在1788年由福建渡海來台，興建陳悅記大厝，並捐錢興建學海書院，教育鄉里子弟，陳家一門出了舉人及秀才四傑，也鼓舞了當年大龍峒地區鄰里之間的風流文采。

父親過世後，陳維英繼承父親遺願，擴充學海書院，大厝所在被表揚為「樹德之門」，1851年因為品行端方，詔舉為「孝廉方正」，地位備受尊崇，1859年，他以49歲之齡，考上舉人，陳家門口兩對舉人旗桿成為昔日台灣學界少見的榮耀。

1861年，陳維英任職學海書院院長，他的從業子弟考上舉人、生員者，不下數十人，直到今日，陳悅記祖厝內的對聯，還有不少當時學生的作品，而陳維英自己的手筆也遍布北部各地廟宇，陳維英晚年築室於圓山劍潭畔，取名為太古巢，1869年去世，享年59歲。 （記者林曉雲）

鄧雨賢 1906～1944
台灣歌謠先驅 音符安撫人心

創作「雨夜花」、「望春風」等多首膾炙人口歌謠的鄧雨賢，被尊稱為「台灣歌謠之父」。（鄧仁侃提供，記者廖雪茹翻攝）

鄧雨賢被稱為台灣歌謠先驅，1906年生，桃園縣龍潭鄉客家人，鄧氏家族為書香世家，祖父輩出了3名秀才，3歲時因父親擔任台灣總督府國語學校的漢文老師，全家遷至台北大稻程。

鄧雨賢1925年自台北師範學校畢業，師範學校的全能教育培養出鄧雨賢對音樂的喜好，在台北日新公學校擔任教師期間，每月領到薪水後，第一件事就是去買有關音樂、樂理書籍研讀，這也是鄧雨賢和日新國小之間的特殊淵源。

辭去教職後，鄧雨賢曾赴笈日本東京音樂學院深造，返台後卻因家計擔任台中地方法院通譯官，曾創作「雨夜花」、「月夜愁」、「四季紅」、「跳舞時代」、「橋上美人」等台灣歌謠，在日本高壓統治及奴化政策下，台灣人民過著次等公民的生活，透過鄧雨賢的音符，安慰無數當時人民被摧殘的心靈，一直到1944年，鄧雨賢因肺病與心臟病併發而去世，一生發表近50首歌曲，不斷啟發後人創作台灣歌謠的靈感。 （記者林曉雲）