走自己的路讓別人去說

總統府國策顧問柴松林應基隆港務局局長蕭丁訓之邀，9月2日在基隆文化局演藝廳主講一場演講，講題是：「賺錢與花錢的新哲學」。

在正式進入講題之前，柴松林先剖析，1738年英國發明紡織機，自此開啟了工業革命，給人類社會帶來了12項重大的改變。其中一項是現代的資源有限，所以要有節制的想法，人要過簡樸的生活，像韓國就實施住宅法，每戶規定不超過150坪。還有一項是10幾年來全世界共同的趨勢，那就是貧富懸殊越來越嚴重。

三種類型的高所得

什麼叫賺錢？憑智慧或勞力換取經濟性的報酬，柴松林說在制度健全的正常社會，有以下三種類型的高所得。

1) 憑著智慧，像比爾‧蓋茲，讀了一年大學就去開電腦公司。另外，在日本，個人所得的前幾名都是作家、小說家。一個國家的有錢人如果是憑著智慧賺錢，那表示該國的制度是比較健全。

2) 承擔責任大，如新加坡公務員待遇高，日本大臣所得排名前十名內，他們做不好都要立即換掉。

3) 危險性高的行業，如飛機正駕駛，月薪五十萬元。在美國有試飛飛行員，一小時五百萬美元，不過，那一生只能飛一次。

柴松林認為，一個國家的高所得如果不是屬於這三類型，那個社會就屬於不正常、不健康。

個人與社會的無形財富

除了賺到有形的財富，柴松林也強調無形的財富，譬如博士生拿到學位，寧願賺取低微的研究助理費跟著大師幾年，那就不是錢所能計算的。他也認為國家公園解說員的所得高，因為滿足自己的表現慾，會使身體健康。

還有像故宮、歷史博物館的解說員，看到世界上最美的東西，獲得美感，那也是一種所得。而像他那像推動社會運動，看到社會的改變或理想的實現，也是一種所得。

在個人方面，柴松林認為無形的財富包括健康，那比錢財還重要。像首富躺在床上好幾年，事實上那也等於是貧窮。有特殊技藝、技術高、有聲望、有地位、有好朋友、家庭和睦、比旁人自由、有自主性等，這也都屬於個人的無形財富。

至於社會資財，那是屬於全體民眾，如今年的《經濟學人》評愛爾蘭有完善的居住環境，因為那兒的社區有道德，鄰人相處和睦。

其它的社會資財還包括：好的基礎建設、巴黎羅浮宮(星期四去不要票)、公園綠地、豐富文化資產、良好的教育體系、經濟安定、人權受到保障、有效率的政府(北歐國家、香港新加坡)、公平的發展機會等。

談到花錢，柴松林認為關鍵在於花錢是否有意義？如果賺小錢但卻花得有意義，那算是富裕的人。

甘迺迪與消費者的權利

在介紹如何消費之前，柴松林不得不推崇美國已故總統甘迺迪，為什麼他那麼受到美國人的愛戴？因為他是第一位直接面對人民的總統。1962年，甘迺迪向美國參、眾兩院發表特別諮文，首度要保障消費者的權利，計有以下四種：

1) 安全權，不能因為消費得到危險。
2) 了解真相權，消費者買了東西，有權知道其成分、功能、效用、保存方法。
3) 選擇權，有權要求市場有足夠的產品讓消費者來選擇。市場供應或民間供應，由競爭價格來決定。公營或壟斷企業要提供合理的價格、滿意的服務，不能因為獨占壟斷就予取予求。
4) 產品不為自己而是為消費者生產，讓消費者有表達自己意見的權利，生產者有義務徵詢消費者的意見。

另類美容療法

針對美容、瘦身大行其道，柴松林以此例說明，很多美容、瘦身產品是沒用的。他舉美國另一位偉大的總統林肯的話說：「一個人到了35歲還不好看，就要為自己負責。」那麼，要如何來「美容」呢？柴松林提供的妙方是：

1) 多讀書、知識豐富、文化素養高、藝術技能欣賞
2) 心地善良，與人為善，樂於助人。柴松林說，在最困難時，有人拉我們一把，會記得對方是單眼皮或雙眼皮嗎？我們只會記得對方是好人，與胖瘦無關。
3) 心地光明坦蕩，身心健康，樂善好施。

消費者的八大權利

根據「消費者教育創制權」 (Consumer Education Initiative, or CEI)，消費者有以下四大權利：

1) 求償權，受到損害要加重生產賠償。
2) 教育權，聯合國文教組織把「消費者教育」列為主要內容。
3) 環境權，提供清潔的環境。
4) 基本物資供應權。基於人道主義救援權，有飯吃的人要幫助沒飯吃的人。

以上四大權利與甘迺迪提出的四點，合稱「消費者八大權利」。

消費者的五大義務

消費者要盡義務才能享權利，身為消費者有以下五大義務：

1) 認識義務，不要受廣告欺騙，要學習消費知識。買東西前要想一想，東西是真是假，有用沒用。
2) 行動義務，發現危險時，為了避免以後再出現危險，就需採取行動來解決。有位歐洲政治家在40幾年前說過一句名言：「為什麼這社會罪惡如此猖狂，因為好人都袖手旁觀。」
3) 團結的義務，消費者是散沙，不像生產者有顧問、政商關係等團體。
4) 關懷的義務，有些錢花了是在犯罪，如色情，影響家庭，造成社會不安，要去關懷社會。
5) 環境義務，保持環境的美好或清潔，如今天在演講廰沒人抽菸。

六大消費花錢的原則

如何消費花錢呢？柴松林倡導從環境主義到消費主義，提出按現代觀念來盡消費者的義務，有以下六大原則供參考：

1) 減少消費，能不買就不買。不問價格高低，好不好看，合不合身，不與朋友逛街。先問自己不買行不行：「不買會死嗎？」柴松林說，他從1991年以來，就沒再買過衣服了。

2) 循環使用，要能多用幾次。有些用完就丟的東西，表面看是便宜，但是採買多了，反倒是比較貴。不是買便宜的東西，而是要買合身好看，天天能穿的衣物；這樣穿的總時數除以價格，算起來才是真正的便宜。

3) 再生使用，東西用壞了怎麼辦，有再生的原料才用。

4) 經濟主義，地球上的資源有限，禁不起無緣無故消費掉，耗竭性的資源儘量少用。買東西以用的材料少，不占空間為原則。柴松林以自家住宅一帶的房地產為例，一坪是33萬元(1萬美元左右)，若買的東西占了半坪空間，就要17萬，所以少搬東西回家。

5) 生態主義，買東西時了解原料是什麼，生產過程是否有污染。某科學雜誌曾說，再過50年，紐約、東京都要陷在海底，這就是人不重視生態所帶來的禍害。

6) 平等主義，對於歧視婦女、認定某宗教不好、歧視少數民族、升遷有性別歧視、強迫員工信仰某教等等這些公司，柴說他都不購買他們的產品。

最後，柴松林總結說，賺錢、花錢都不是人生的手段，而是道德的手段，養成習慣，做個充實圓滿的人，也就是做個「生活者」，是日本人所謂的「人格者」。

● 柴松林小檔案