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106 × 143 - 郭奇光
讖曰：
五人同卜 非祿非福
兼而言之 喜怒哀樂
頌曰：
龍蛇相鬥三十年 一日同光直上天
上得天堂好游戲 東兵百萬入秦川
古史辨
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古史辨，是歷史學家顧頡剛、錢玄同等人的論文集，共七巨冊，是「古史辨派」研究成果的匯集。
經十年拓展，五四運動以後，顧頡剛與胡適等史學家為探索古史做了不少工作[1]，從1926年至1941年，《古史辨》共出版七冊，包羅了三百五十篇文章，三百二十五萬餘字。
1926年《古史辨》第一冊出版，是現代疑古思潮與古史辨派的形成標誌《古史辨》，顧頡剛就特別具有歷史意識，在《古史辨》第一冊寫了一篇長達六萬字的《自序》，強調他倡導、組織古史辨運動的心路歷程，於是他等於開創了古史辨派[2]；第三冊以後，古史辨演化成古書辨，器局日漸促小而瑣碎。
後來顧頡剛在編《古史辨》時他也承認「我的野心真太高了」，「我真成了誇大狂了」。魯迅曾謂，「其實，他（指顧頡剛）是有破壞而無建設的，只要看他的《古史辨》，已將古史『辨』成沒有。」
[编辑] 注釋
- ^ 顧頡剛在《我是怎樣編寫〈古史辨〉的？》一文中寫道：「當『五四』運動之後，人們對於一切舊事物都持了懷疑態度，要求批判接受，我和胡適、錢玄同等經常討論如何審理古史和古書中的真偽問題……從姚際恆牽引到崔東壁，我們懷疑古史和古書中的問題又多起來了。在崔氏信經而重新審查了傳、記里的資料的基礎上，我們進一步連經書本身也要走著姚際恆的路子，去分析它的可信程度。這就是《古史辨》的產生過程。」
- ^ 胡適《古史討論的讀後感》曾把顧頡剛的「層累地造成的古史」觀概括為「歷史的演進法」，並說：「古史上的故事沒有一件不曾經過這樣的演進，也沒有一件不可用這個歷史演進的(evolutionary)方法去研究。堯舜禹的故事，黃帝神農庖犧的故事，湯的故事，伊尹的故事，后稷的故事，文王的故事，太公的故事，周公的故事，都可以做這個方法的實驗品。」
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