指科斗文字。我国古代字体之一。篆字（包括古、籀）手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗，收笔处细，状如蝌蚪，故名。 又名科斗字、科斗书、科斗篆。科斗籍指的是古文经籍。

编辑本段英译

　　英文tadpolescript

编辑本段词语出处

　　此名初见于汉末，卢植上书称“古文科斗，近于为实”。

编辑本段出现典故

　　郑康成《尚书赞》称：“书初出屋壁，皆周时象形文字，今所谓科斗书。” 　　《晋书·束晳传》：“漆书皆科斗字。” 　　宋 苏轼 《谢曹子方惠新茶》诗：“囊简久藏科斗字，銛锋新莹鸊鹈膏。” 　　元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是：“上古无笔墨，以竹挺点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。” 　　清 赵翼 《题＜李静庵印谱＞》诗：“何以 孔 壁中，尚有科斗字？” 　　鲁迅 《故事新编·补天》：“同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道‘ 女娲氏 之肠’。”

编辑本段考证文章

　　西汉孔壁《古文尚书》，相传以“科斗文字”书写，称为“科斗书”，此一说法究起于何时？先秦时期是否曾流行此一书体，汉以后有谁曾亲眼见过“科斗”书体？此种书体为何被称为“科斗书”？ 　　秦统一天下以后，实行文字统一政策，即所谓的“书同文”，强制推行秦小篆。而在秦以后更为流行的一种方便书写的字体叫作隶书，当时人称之为“今文”。汉晋时期在民间陆续发现一些出土文献，这些文献是用先秦六国文字书写的，可是当时人已不能识读，而称之为“古文”，后又以其字体形似“蝌蚪”，而称之为“科斗文”或“科斗书”。“科斗文”这个名称究竟起于何时？实有待于考证。 　　司马迁《史记》言及《古文尚书》，但不曾说《古文尚书》以科斗文书写。班固《汉书》言及《古文尚书》，称“皆古字也”，亦不曾说《古文尚书》以科斗文书写。今传本《古文尚书》孔安国序（又称“《书》大序”）谓： 　　鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅以广其居。于壁中得先人所藏古文虞夏、商、周之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。 　　但自清代阎若璩《尚书古文疏证》问世以后，学者多已认同今传本《古文尚书》二十五篇为晋人伪作，而《尚书》孔安国《序》并《传》，皆被视为晋人托西汉孔安国之名的伪撰，而被称为“伪孔序”和“伪孔传”。若上面的引文，真为西汉的孔安国所撰，那此条便是最早出现的“科斗文”的资料。然而此条资料既被视为晋人伪作，那我们须对“科斗文”一词的来历另作考察。 　　《后汉书》卷九十四《卢植传》称卢植上书有云： 　　古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学。中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子并敦悦之。”注：“古文，谓孔子壁中书也。形似科斗，因以为名。” 　　卢植上书在东汉灵帝熹平（公元172－178）年间，循其文义，则至少在东汉之时，“古文科斗”的说法已在学者间流行。 　　至西晋时，学者渐渐于热衷于谈“科斗文”，这大概是因为晋武帝太康元年（公元280年）在汲县界内旧冡中发现了大批的竹书，“皆简编科斗文字”，而杜预得以亲见其书。杜预《春秋经传集解·后序》称： 　　太康元年三月，……汲郡汲县有发其界内旧冡者，大得古书，皆简编科斗文字。发冡者不以为意，往往散乱。科斗书久废，推寻不能尽通。始者藏在秘府，余晚得见之。 　　古代谈论“科斗文”的学者中，杜预曾亲见到“科斗文”的实物，因此我们可以说，所谓“科斗文”并非空穴来风，先秦古书确曾用此文体书写。正因为如此，西晋以后学者谈“科斗文”者便多了起来，以致有人将“科斗文”说成是上古苍颉造字时所创之字体。《晋书》卷六十《索靖传》谓：“（索靖）作《草书状》，其辞曰：‘圣皇御世，随时之宜，仓颉既生书契，是为科斗。’”而稍后的卫恒则明确指出汉武帝时鲁恭王于孔子屋壁所得之古书，即是所谓“科斗书”。其所作《四体书势序》称： 　　汉武时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人以不复知有古文，谓之“科斗书”。汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳，恒祖敬侯写淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。 　　卫恒（公元？－291年）指出曹魏初年（魏文帝曹丕于公元220年立国）邯郸淳尚传“古文科斗”书体，卫恒的祖父卫觊（敬侯）曾摹写邯郸淳的《古文尚书》，竟至以假乱真，邯郸淳不能分别。但二十多年后，即到了正始（公元240－249）年间，此学已失传。魏正始三体石经中的所谓“古文体”已非真正的“古文体”，而是“因科斗之名，遂效其形”。

编辑本段古时关于科斗文的描述

　　“科斗文”到底是怎样的一种书体，大约晋以后的人已无缘得见，于是后人便望文生义，推想其字体之形状。如宋朱长文《墨池编》说： 　　蝌蚪篆者，其流出于《古文尚书序》，费氏注云：“书有二十法，蝌蚪书是其一法，以其小尾伏头似虾蟆子，故谓之蝌蚪。”昔鲁恭王坏孔子宅以广宫室，得蝌蚪《尚书》。又《礼记》、《论语》足数十篇，皆蝌蚪文字。/ 　　《墨池编》所谓“费氏注”，概指南朝梁国子助教费甝，费甝曾撰《尚书义疏》十卷。其书今不传。“虾蟆”，今人称为“蛤蟆”；“虾蟆子”即俗所谓“蛤蟆骨朵”。 　　又宋夏僎《夏氏尚书详解"尚书孔氏序》称： 　　科斗，虾蟆子也。言字形多头粗尾细状，腹团圆似科斗，故谓之“科斗书”，其字乃苍颉本体，周犹为之，故屋壁书所以皆科斗文字也。科斗文字，古人所为，今人不用，故谓之古文。 　　而元代吾丘衍则以为，“科斗文”书体的的特点，是由书写工具的特性所造成的，其所著《学古编》说： 　　科斗为字之祖，象虾蟆子形也。……上古无笔墨，以竹挺点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细似其形耳。 　　凡此所论，皆未见真古文，而为悬揣之辞。

编辑本段现在关于科斗文的描述

　　近年中国大陆出土并已整理出版《郭店楚墓竹简》与《上海博物馆藏楚竹书》，其书体应该就是古人所谓的“科斗文”，而所谓“科斗文”，以笔者浅见，这是战国文字中的一种笔划书写方法，运用于某一类字的末笔书写上，写出之效果极像小蝌蚪，颇具自然之美。由于这一类字出现的频次较高，汉以后之人初不识简文，只见满篇有许多小蝌蚪，遂称之为“科斗书”。学者望文生义，称之为“苍颉造字之本体”云云，纯属附会。