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曹操的"西門豹情結"(圖)——華夏文明——中國經濟網

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... 發表了劇本《西門豹》、《伐竹記》和小說《西門豹的遭遇》等，頗得好評。

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... 發表了劇本《西門豹》、《伐竹記》和小說《西門豹的遭遇》等，頗得好評。 hawh.cn 曹操的"西門豹情結"(圖)

    “若天命在吾，吾為周文王矣”。曹操至死，都反對諸將讓其“黃袍加身”。

    曹操敬天畏人，他也許怕罵，但他一直被罵著。

    怕啥來啥，這也許是另一種“說曹操，曹操到”吧。

    袁紹與曹操官渡之戰一觸即發，劉備趁機叛曹，面對諸將“與公爭天下者，袁紹也；今紹方來而棄之東(東征劉備)，紹乘人後，若何？”曹操雲“夫劉備，人傑也，今不擊，必有大患；袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也”。

    《三國演義》，曹操青梅煮酒，不是也說“今天下英雄，唯使君(劉備)與操耳”。

    三國歷史星空的英雄，何嘗不是唯曹操與劉備耳。

    鄴貫大中原

    死，是誰都躲不掉的。60多歲的曹操，不可能不想到死。但他一直沒有籌建“壽陵”。

    也許，魏國公曹操覺得，籌建“壽陵”，尚缺一個來自天子的“詔令”。

    不然，“規格”是啥？

    就按“公”的爵位籌建“壽陵”？也許曹操不甘心。

    建安二十一年(216年)，“天子進公(魏國公曹操)爵為魏王”後，魏王曹操依然沒有籌建“壽陵”。

    按諸侯王的爵位籌建“壽陵”？也許曹操還不甘心。

    畢竟，陵寢是頭等大事。

    建安二十二年(217年)，“天子(漢獻帝)命王(曹操)設天子旌旗，出入稱警蹕……冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬……以五官中郎將丕(曹丕)為魏太子”。

    終其一生，曹操至少“不敢”、不曾篡漢，既為人臣，“設天子旌旗”、“駕六馬”等，曹操已然“知足”。

    於是，建安二十三年(218年)，曹操籌備“壽陵”，頒布《終令》——

    “古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”

    建安二十五年(220年)正月，曹操臨終前頒布遺囑性《遺令》——“吾死之後……葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近。”

    在曹操心中，似乎積聚著一個“西門豹情結”。

    為什麼？

    說到西門豹，自然想起“西門豹治鄴”——歷史上，鄴與西門豹不可分離，亦與曹操高陵不可分離。

    鄴，從邑、業聲，最早為齊桓公所築，《管子》雲：“(齊桓公)築蔡、鄢陵、培夏、靈父丘，以衛戎狄之地，所以禁暴于諸侯也；築五鹿、中牟、鄴、蓋與牡丘，以衛諸夏之地，所以示勸于中國也”。

    此時的鄴，是齊桓公稱霸春秋的軍事重鎮。

    韓、趙、魏3家分晉，魏文侯開始爭霸中原。

    在戰國七雄中，魏國首先實行變法，魏文侯任用李悝、史起、樂羊、西門豹、子夏等人改革政治，興修水利，發展經濟，開疆拓土，魏國一躍成為中原的霸主，魏文侯是魏國百年霸業的開創者。

    三家分晉，趙氏獲利最多，魏、韓所得要少。趙氏得到晉國北部，並很快向東越過太行山，佔有邯鄲等地。魏國核心區域晉東南運城谷地，西邊是秦，北邊是趙國，東邊是新興的南韓，南邊是秦、楚、鄭拉鋸爭奪的陜地(今河南三門峽)。

    魏國山多地少，糧食勉強自給。但是，魏國境內有當時著名的鹽產地——鹽池(今山西運城解池)。鹽銷往周邊國家，獲利頗多。魏文侯以鹽業收入建立起一支精銳的常備軍，並以變法完成內部利益調整，開始向外“擴張”。

    魏文侯獲鄴，以鄴為陪都，攔住了趙國的南進路線，給趙國爭霸中原的戰略構想以迎頭重擊。

    鄴是遏制趙國南進中原與魏國爭奪地盤的戰略據點，魏文侯深知鄴之地理位置的重要性，因此他必須任命一位有能力的大臣，擔此重任。經過深思熟慮，他選擇了西門豹。

    鄴地在西門豹的治理下，很快成為魏國牽制趙國南下的戰略基地。

    趙國無法突破鄴地對邯鄲的封鎖，一直無法南進中原；魏國則以鄴地為根據地，南下爭霸中原。

    魏文侯之孫魏惠王(梁惠王)六年(西元前364年)，將魏國都城從安邑(今山西夏縣)遷至大梁(今河南開封)。

    齊桓公築鄴，魏文侯任命西門豹治鄴，乃至曹操在鄴建立東漢魏國，不遠爭霸中原。

    而今，107國道、京廣鐵路與西門豹祠擦肩而過；自西門豹祠向西約3公里，是正在興建中的南水北調中線工程渠道，向東約5公里，是京珠高速公路。

    自古至今，不論戰爭時期還是和平年代，鄴地均為中國大地上的重要孔道。

    西門十二渠

    《西門豹治鄴》，是太史公司馬遷《史記》裏的經典名篇。

    魏文侯時，西門豹擔當鄴令。他走馬上任，訪貧問苦，百姓皆雲：“是給河伯娶媳婦，才搞得我們這兒民窮財盡。”

    西門豹問怎麼回事？都答：“鄴的三老、廷掾，每年都賦斂百姓幾百萬，只用二三十萬為河伯娶媳婦，剩下的都被他們和巫祝瓜分了。到為河伯娶媳婦時，女巫遍查小戶人家，遇到漂亮女子，就說‘這女子適合當河伯的媳婦’。為此，能跑的都跑了，以致城裏越來越空蕩，百姓越來越窮困。”

    西門豹說：“到時，希望三老、巫祝都到河邊送送新娘，我也會去送送這個女子。”

    到給河伯娶媳婦時，在河邊，西門豹認為所選女子不夠漂亮，回頭對三老、巫祝等人說：“先麻煩大巫婆你稟報一下河伯，說要再找個漂亮女子，遲幾天送去。”

    於是，大巫婆被投入河中。

    過了一會兒，西門豹說：“大巫婆為什麼去了這麼久還不回來？那就叫她的弟子去催催吧！”

    又過了一會兒，西門豹說：“這個弟子為什麼也這麼久還不回來？再派一弟子去催催！”

    如是者三，西門豹又說：“她們都是女人，不能把事情說清楚，還是請三老替我去說明情況吧！”

    結果，又把三老拋入河中。

    西門豹又嚴肅地說：“巫婆、三老都不回來，怎麼辦？那就請廷掾與豪長去催催。”

    至此，“皆叩頭，叩頭且破；額血流地，色如死灰”。

    從此以後，鄴地的官吏和百姓，再也不敢重提為河伯娶媳婦的事了。

    於是，西門豹發動百姓鑿渠灌田，《史記》曰——

    “西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當其時，民治渠少煩苦，不欲也(不想再幹)。豹曰：‘民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我(怨恨于我)，然百歲後，期令父老子孫思我言。”

    《史記》還曰：“至今皆得水利，民人以給足富。十二渠，經絕馳道(橫穿禦道)。到漢之立，而長吏以為：十二渠，橋絕馳道，相比近，不可。欲合渠水，且至馳道，合三渠為一橋(渠至禦道，合三為一，架上一橋)。鄴民人父老，不肯聽長吏，以為：西門君所為也，賢君之法式，不可更也。長吏終聽置之(放棄了並渠計劃)。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流後世，無絕已(止)時，幾可謂非賢大夫哉！”

    而今，在安陽縣安豐鄉豐樂鎮村北豐村與南豐村之間、西門豹祠之南，“西門渠(今又名幸福渠)”依然橫穿馳道——今日中國的南北大動脈：107國道、京廣鐵路等。

    “西門十二渠建成後，鄴地遂成當時中國的富庶之區。”安陽市殷商文化研究會會長楊得志先生說，“此後，魏國的史起為鄴令，繼而修浚；曹操在鄴，在西門渠的基礎上修築‘天井堰’，重建鄴地灌區。再後，東魏天平年間重新修浚，曰‘天平渠’。而今，其名‘幸福渠’。因為都是在西門渠舊渠道上修浚或重新開鑿擴建的，是故百姓還稱之為‘西門渠’。”

    曹操在鄴之前300多年，西漢司馬遷時，西門髮式，不可更易；曹操在鄴之後100多年，後趙“西門豹祠殿基記”上刻畫西門豹像，銘西門豹為“聖人”。

    曹操新來乍到鄴地，遺命其墓與當地百姓心中的“聖人”為鄰，不佔耕地，無疑是曹操“西門豹情結”的一個側面。

    以西門豹信仰為紐帶，曹操入鄉隨俗，與鄴地百姓打成一片——曹操“西門豹情結”，不遠政治訴求。