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檢舉

臺灣之光 不一定要脫光光

分類:文學與基督 2012/04/16 22:54 分享Facebook Plurk YAHOO!

  

《色‧戒》省思

 

  臺灣之光   不一定要脫光光 

  

余磊 


 

「三千寵愛在一身」,可說是電影《色‧戒》推出以來受到華人世界的關注與推崇。頂著威尼斯「金獅獎」光環,一刀未剪電檢過關,也讓國人「大開眼戒」。報章雜誌、電視媒體爭相報導,讚譽有加;網路上更是一路狂燒,話題不斷,從李安的藝術境界、電影是否忠於原著小說、角色是否影射真實人物、一直談到SM和男主角蛋蛋都有,十分熱絡。

    

                                   

                                                      張愛玲           

 

                            
   新聞局長說:「王建民和李安都是台灣之光!」並且頒給兩千萬人民稅金當獎金。雖然李安對奧斯卡「最佳外語片」提名要件不符有所微詞,在香港被列為三級片,也因本片的香港影人不足被拒於金像獎參展之外,但是在台灣的金馬獎獲得十一項提名的肯定,並且後勢看好得獎;李安也說:「台灣觀眾的反應最重要」。看來在台灣要給電影《色‧戒》一些批判或反面意見,恐怕不討主流民意歡喜。

   英國政治家艾伯克(Burke Edmund1729-1797)坦白說過:「要讓邪惡當道的惟一條件就是好人都不說話。」這並不是說電影《色‧戒》是邪惡,也不是說批評它的就是好人。重點是做一個不說話的好人容易,要做一個敢說真話的人不容易。

  原小說非限制級

   電影《色‧戒》根據張愛玲原名小說拍成,若以原作內容與精神來檢驗應是再自然不過。何況張愛玲本人愛看戲,也愛評戲。

   本片編劇王蕙玲也曾揣測過張愛玲對她和李安的電影應該會有興趣,說:「張愛玲生前最後落腳的寓所位在羅切斯特大道(Rochester Ave.10911號上,對街就是一家戲院,剛巧正在演著《臥虎藏龍》,當時我就心想,張愛玲如果還在人世,會不會一晃一晃地慢步走進戲院也來看《臥虎藏龍》呢?畢竟李安和張愛玲都是最懂得用英文表達東方思想精髓的人啊。」(2007108日自由時報藍祖蔚專訪編劇王蕙玲:「重建張愛玲廢墟」)(筆者認為:如果真是這樣,怎麼把「易太太」翻成Yi Tai Tai?把「抗日」翻成resist Japan?還有不少「有看沒有懂」的英文字幕,豈不愧對最懂得英文的張愛玲?

   張愛玲已不能說話,沒辦法表達她會如何看電影《色‧戒》,但是,站在一個讀者和觀眾立場,最不能接受的是,小說不是限制級,為什麼電影拍出限制級?

  無其他手法呈現?

   電影《色‧戒》的行銷策略是一個成功的宣傳。就好像一些報刊處理八卦新聞的兩面手法,一方面用悚動的大標題和引人側目的畫面來吸引閱聽大眾,一方面又批判這些是不道德的墮落行為。

   因為這樣不但可以贏得面子,贏得裏子,還能賺到錢子。當大家此起彼落地誇獎說:「李安的新片好好看!」這令我不免想起寓言故事《國王的新衣》,只有誠實的小孩說:「哎呀,他什麼都沒穿!」

   電影告訴人這是「色」與「戒」,果然大開色戒,也大開殺戒;影片企圖說服觀眾這是電影藝術,卻又置入「性」的行銷,也讓觀眾滿足偷窺慾,赤裸裸地一次看個夠。就算激情的床戲不可缺,難道不能以遠距離處理?或高明一點的「暴力美學」象徵手法?這樣導演和演員也許就不必加演「壓力大到掩面哭泣」。

  你要什麼「色‧戒」?

   根據一些影評,李安是在搶救一段灰飛煙滅的歷史。所以他認真忠於佈景和服裝,重現上海老街,包括黃包車和街旁法國梧桐樹,三十年代的人物、生活、和文化等。

   但是,在床戲處理方式,卻跳脫了三十年代,向前大躍進五、六十年,前進到當代的前衛情色,除了得到理念相合者的喝采與掌聲,我個人是沒有勇氣,當然也不認同,拿著《色‧戒》(LUST &CAUTION)跟外國友人說:「你們看,這是我們的台灣之光!」

 

                                    

   到底小說或電影要給讀者或觀眾什麼樣的《色‧戒》?易先生的「權力是最好的春藥」嗎?王佳芝的「像蛇一樣的鑽進身體」嗎?鄺裕民的「本來你可以得到的」嗎?易太太只要會打麻將和血拚就是很okay的太太了嗎?還是金戒是女人的魔戒?只要有像「鴿子蛋」的金鑽戒套上指頭,還管他什麼靈肉或靈魂的犧牲?只要我性愛與情感得到滿足和慰藉,出賣同志、一網成擒,即使被抓去槍斃也是一種合理解釋?

  隨從情慾或聖靈?

   但是,成為台灣之光,一定要脫光光嗎?當然不必,打棒球的、打網球的、下圍棋的、種蘭花的、種芒果的、參加數學競賽的、環保設計的,在國際比賽得獎固然可喜,就是沒得獎,在國際場合表現台灣人的風度,與他國人士良好互動,都可成就台灣的光榮。

   觀眾對《色‧戒》的回應並不一致。有人覺得「戰爭會扭曲人性」,有人說這是「壓抑」,有人覺得「戰慄」。但是,這部影片也給我們一個挑戰,就是在聖經提到情慾與聖靈相爭時,人願順從哪一個的引導?

   在《加拉太書》六章7-8節說:「不要自欺,上帝是輕慢不得的;人種的是什麼,收的也是什麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生」。我們對一部電影好看不好看都如此在意,何況關乎生命品質與價值的問題,又豈能不在意?

 

2007-11-29基督教論壇報

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“In Jesus Name I Legislate” 國會新星趙天麟
李閔超  2012-04-30
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行公義、好憐憫、存謙卑,與主同行。

對於相同對政治工作嚮往的年輕人,趙天麟告訴我過去的自己通常都會給予這些人一些較技術性的勉勵,例如忍耐、包容與企圖心,但如今的自己,則會希望把這樣的一段話送給現在的年輕人:「行公義、好憐憫、存謙卑,與主同行。」俗話說:「政治是一種春藥,在取得權力之時,經常忘卻了自己是誰甚至是當初所堅持的初衷。」所以秉持著公義行事、存著憐憫之心為弱勢族群發聲,與上帝一起同行,在任何一條人生的道路上都絕對不會迷失自我!

 

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