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房中術又名「房術」、「房中」、「房內」、「房室養生」、「黃赤之術」、「男女合氣之術」，是中國古代道教的一種修行方式，它的目的不在於追求快樂，而是希望以男女間的性行為，作為達到延年益壽，最終得以成仙的手段。中醫學也吸收了它部份的內容，成為保健、胎教、優生的方式。

大多數的房中術，都是男子對女子施行。女子對男子施行的房中術，又稱為媚術，目的多在希望吸引男子，生育後代以及停止男子外遇。

[编辑] 歷史

「房中」一詞，最早見於《前漢書·藝文志》，列舉《容成陰道》，《天一陰道》，《黃帝三王養陰方》等房中八家，「房中者性情之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文……樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命」^[1]。房中術因為流派不同，而歸宗於不同始祖，如黃帝、容成子、彭祖等人，但多與黃帝有關。周代有所謂房中樂,漢武帝時有房中歌。

魏晉南北朝時，因為佛教傳入，佛教僧侶禁絕性行為，強調清淨禁慾，對道教產生了衝擊。北魏寇謙之改革道教，開始禁止類似的作法，讓房中術遭受嚴重打擊，但仍然在私下流傳。

至宋朝後，因為理學興起，房中術更被人視作淫穢之術，因此也經常遭到政府的封禁，其本身的內容反而被大多數人不了解。

[编辑] 施行方式

[编辑] 房術

中國古代房中養生家，大都著眼於交而不泄、交而少泄、精神不散、調協陰陽以養生這一目的。各個派別有不同的作法，但是可以歸納出幾個共通點。

通常要盡可能的準備年青女子，最好是剛發育完成的處女。在進行性行為之前，可以先服食一些藥物，以加強效果。

準備進行性行為時，會先做一些按摩導引，讓女子準備進入狀況，之後才開始做愛。做愛時，會變化不同的體位，不同的體位有不同的功效。最終的目的，是讓女子得到性高潮，但男子沒有射精，房中術家認為這樣可以幫助男子吸取女性的精華，但是不讓男子的能量外洩。在結束之後，進行簡單的呼吸導引，接著就更換下一名女子，以同樣方式進行。長期與固定女性進行性行為，被認為是有害無益的^[2]。

古代道教認為，男性長期進行房中術，但避免射精，可以讓自己保持年輕活力，治病強身。當吸收到足夠的女性精華，更可能因而成仙。

歷史上著名的醫學家和房中術理論家孫思邈，對此有如下論述：「夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。」(《千金要方》卷二十七)。孫思邈還說：「此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節慾以廣養生也。非苟欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。」「善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。」

[编辑] 服食

在明朝時，道士以丹鼎派的思想，發展出一種新的房中術。道士以女性身體組織與分泌物（包括胎盤、尿液、經血、唾液、人乳、陰道黏液等等）為丹藥，通過服食丹藥來追求成仙。

這類的道家派別，又分成兩種。第一種，與傳統房中術接近。他們認為女性的身體，相當於丹爐，是用來練製仙丹之用的。在性行為中，直接攝取女生的體液，相當於服食仙藥。長期施行，就可以因而成仙。

第二種，只是單純的將女性的身體組織及分泌物來當成原料，用來備製仙藥，他們接近於傳統丹鼎派。在明朝時，在王公貴族間，服食這類藥物以求長生的風氣很盛行。

[编辑] 房中術文獻列表

由於多方禁毀，中國古代房中術文獻經典多已在本土失傳，葉德輝發現日本古代醫書《醫心方》輯錄了部分中國古代房中術經典，輯錄為《雙梅影暗叢書》在中國出版，才使今日後人得以一窺房中術之玄妙。

古代著名的房中術著作（依字數排列）：

[编辑] 注釋

0. ^ 漢班固《前漢書》卷三十 《藝文志》350頁 中華書局 2007 ISBN 987-7-101-05703-4
0. ^ 《玉房秘訣》：「青牛道士曰：『數數易女，則益多。一夕易十人以上，尤佳。常御一女，精氣轉弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。』」

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