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柳原白蓮とは大正天皇の生母である柳原愛子を叔母に持つ華族柳原前光の娘である。

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柳原白蓮
2009.02.18 Wednesday

柳原白蓮とは大正天皇の生母である柳原愛子を叔母に持つ華族柳原前光の娘である。
白蓮は当初同じ華族仲間のもとへ輿入れするがほどなくして離婚。
その後、九州の炭鉱王伊藤に嫁がされた。理由は伊藤が財力にものを言わせて強引に華族との縁戚関を欲したことと、父前光が伊藤の財力への誘惑とが一致したことにあった。ようするに政略結婚である。
しかし、愛情のないそんな生活にすっかり嫌気をさした白蓮は短歌に没頭。それが契機となりその後、宮崎竜介と不倫の恋なかに陥り二人は駆け落ちする。
このスキャンダルはマスコミによって大々的に報道、そのため白蓮は華族界から追放されることとなった。
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下圖:第三任台灣總督乃木希典,帝國陸軍中將,被日本譽 ...

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乃木希典- 维基百科,自由的百科全书

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乃木希典

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乃木希典
乃木希典

任期
1896年10月14日 – 1898年2月
前任 桂太郎
繼任 兒玉源太郎

出生 1849年12月12日
 日本江戶長府藩上屋敷
現·東京都(山口縣下關市)
逝世 1912年9月13日
 日本東京市
政黨 長州藩
配偶 乃木靜子
專業 陸軍
日語寫法
日語原文 乃木 希典
假名 のぎ まれすけ
平文式羅馬字 Nogi Maresuke

乃木希典(1849年12月25日-1912年9月13日),日本陸軍上將。出生於日本長州藩(今山口縣)藩士(下層武士)家庭,從師玉木文之進。多次參與日本內部及對外戰爭,在二戰前與東鄉平八郎一起被多數日本人奉為「軍神」(又稱「聖將」、「武聖」)。

在戰後,由於受到司馬遼太郎作品《坂上之雲》的影響,有論者開始評價乃木希典是無能的「愚將」。黃昭堂《台灣總督府》一書敘述了乃木希典擔任台灣總督期間對台灣人民的鎮壓與政治的腐敗,並批評乃木希典「政治無能」。然而蔡焜燦《台灣人與日本精神》一書,卻說明乃木希典極力匡正官吏的風氣,本身以身作則,甚為清廉節儉;同時也極力要求日本人對台灣人民施虐或進行不公平交易的行為。對於乃木希典能力與作為的爭論,至今仍然持續。

目錄

 [隐藏

[编辑] 簡歷

[编辑] 從軍

[编辑] 甲午戰爭

  • 1894年中日甲午戰爭中任第一旅團長,從廣島出發。臨行前明治天皇送行。在酒會上乃木希典賦漢詩一首獻給天皇:「肥馬大刀無所酬,皇恩空沿幾春秋。斗瓢傾盡醉余夢,踏破支那四百州。」之後參加旅順攻堅戰。
  • 1895年8月20日,因為戰功而被封為男爵。

[编辑] 台灣總督

  • 1896年台灣日治時期曾擔任台南守備隊司令、第2師團長。10月14日任第3任總督,制定了三段警備法,確立了「以台治台」策略。任內發生高野孟矩事件,導致「日本帝國憲法是否適用於台灣」的爭議。其母親的墳墓原位於臺北林森北路與南京東路交叉的日本人墓園。1991年遷回日本。12月時,爆發「太魯閣事件」,日軍死傷慘重。
  • 1898年對總督一職感到厭倦而辭職。他在對友人的信中抱怨日本統治台灣一事:「就像一位叫化子討到一匹馬,既不會騎,又會被馬踢」,認為台灣是塊燙手山芋,因此日本國會一度出現以一億日圓的價格將台灣賣給中國或法國的想法,稱為「台灣賣卻論」。
  • 1902年兒玉源太郎強烈反對賣掉台灣,甚至向伊藤博文立下軍令狀,致使伊藤博文當即表態不會賣掉台灣且改任命其為第四任總督,乃木希典因而退位。

[编辑] 日俄戰爭

  • 1904年日俄戰爭中任第3集團軍司令官,並晉陞為陸軍大將。
  • 1904年12月5日,戰場指揮官乃木希典大將駕著機槍逼迫士兵以「肉彈」戰術衝鋒肉搏,並敢死隊奪取203高地(今旅順的猴(後)石山)。其間他的次子保典少尉戰死於203高地西北坡,而長子勝典中尉戰死於第二軍南山戰役的金州。攻下高地後日軍在頂峰修建了一個炮彈型的紀念碑。乃木希典賦漢詩紀念:「爾靈山(乃木希典為203高地取的名,203之諧音)險豈難攀,男子功名期克堅,鐵血覆山山形改,萬人齊仰爾靈山。」此碑現在仍在白玉山上。日軍12月5日傍晚開始炮轟旅順市區,及港口中帝俄退守旅順港的殘餘艦隊。
  • 1905年1月,日軍佔領了203高地之後從山上向旅順城區和港口猛轟,停泊在港裡的俄艦全被擊毀。俄軍的城防司令也被炸死。俄軍遼東地區總司令官施特塞爾投降。3月參加了奉天會戰
  • 日俄戰爭中的一段時期,乃木希典因病由兒玉源太郎代為指揮。有人認為若非如此,旅順也攻不下來。(也有一種說法認為,乃木正是因為在203高地作戰不力,才被換下來由兒玉源太郎指揮
  • 戰爭期間,他寫下了一首漢詩:「兩軍對峙今若何?戰聲恰似迅雷過!奉天城外三更雪,百萬精兵渡大河。」
  • 1906年被任命為軍事參議官。
  • 1907年,因戰功而昇為伯爵。
自殺當日之乃木夫妻
  • 由於在旅順攻打戰中日軍死傷慘重,因此當時乃木已起自殺請罪之念,並向明治天皇請辭。但明治天皇不許,並任命為學習院院長,負責教導皇孫裕仁(即後來昭和天皇)。乃木希典於學習院院長任內,推行軍事式教育,而且對裕仁亦很嚴格。據說當時明治天皇命乃木希典任院長時曾說過「你為朕失去了兩個兒子,現在朕將這班孩子交給你。」乃木希典其後一直任學習院院長至殉死。現在學習院大學內仍留有命名為「乃木館」的當時的學生宿舍一部份。

[编辑] 殉死

  • 1912年明治天皇大葬,乃木希典切腹自殺,其妻亦以短刀割頸自殺,為天皇殉節。

[编辑] 殉死的影響

乃木希典為天皇自殺,被日本人稱為「殉死」。乃木希典也成了「武士道」精神的象徵。死後當局為他在其故居等多地建「乃木神社」,宣傳武士道精神。

乃木希典紀念郵票

乃木希典的殉死後來被許多日本作家作為題材寫進文學作品中,如:

  • 森鷗外的《興津·彌五右衛門的遺書》
  • 夏目漱石的《
  • 三島由紀夫的《憂國》
  • 司馬遼太郎的《殉死》
  • 芥川龍之介的《將軍》
  • 渡邊淳一的《靜寂之聲》
  • 1921年,鄭孝胥為悼念乃木希典而作詩。詩碑現存於青島博物館。博物館刻意將碑體斜立,以示對鄭孝胥和乃木的反感。[1]

[编辑] 家族

[编辑] 消息出處

  1. ^ http://cwdhf.blog.hexun.com/19795785_d.html
  2. ^ 根據乃木希典日記

[编辑] 參考文獻

[编辑] 相關條目

前任:
桂太郎
台灣總督台灣守備隊司令官
(台灣軍司令官)

1896年1898年
繼任:
兒玉源太郎
显示▼隐藏▲
 ·  ·
台灣總督 (19任)
前期武官總督 文官總督 後期武官總督
 
 
 
學習院(官立學校) 學校法人學習院
显示▼隐藏▲
 ·  ·
學習院院長
 

初代院長 立花種恭 1877-1884 / 第2代 谷干城 1884-1885 / 第3代 大鳥圭介 1885-1887 / 第4代 三浦梧樓 1887-1891 / 第5代 岩倉具定 1891 / 第6代 田中光顯 1891-1894 / 第7代 近衛篤麿 1894-1903 / 第8代 菊池大麓 1903-1904 / 第9代 山口鋭之助 1905-1906 / 第10代 乃木希典 1906-1912 / 第11代 大迫尚敏 1912-1917 / 第12代 北條時敬 1917-1920 / 第13代 一戶兵衛 1920-1922 / 第14代 福原鐐二郎 1922-1929 / 第15代 荒木寅三郎 1929-1937 / 第16代 野村吉三郎

1937-1939 / 第17代 山梨勝之進 1939-1946 /
 
第18代 安倍能成 1946-1966 / 第19代 麻生磯次 1966-1970 / 第20代 櫻井和市 1970-1981 / 第21代 磯部忠正 1981-1987 / 第22代 內藤頼博 1987-1993 / 第23代 島津久厚 1993-2002 / 第24代 田島義博 2002-2006 / 第25代 波多野敬雄 2006-
 
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黃金實

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本名楊森,遼寧興城人,一九四八年來臺,為陸軍文書上士,並以楊喚、金馬、白鬱等 ...

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內容簡介

楊喚全集 I

作者簡介

楊 喚 (一九三○─一九五四) 

  本名楊森,遼寧興城人,一九四八年來臺,為陸軍文書上士,並以楊喚、金馬、白鬱等筆名發表創作詩篇,極受注目。一九五四年三月七日因車禍逝世於臺北西門町火車平交道上,震驚當時的文學界,詩壇推崇為一時難得的天才。楊喚作品曾經其朋友故舊整理出詩集《風景》及書簡集各一種印行,在抒情格調、理路思索、及主題把握各方面,具有那時代藝術探索的重要意義,而其童話詩的試驗成績,則無可置疑地影響了數十年來這方面的發展。洪範為紀念現代詩運動以來一位重要的先驅人物,特委請詩人生前摯友歸人主持此全集之編纂,收《風景》裡外所有詩創作、散文、童話、日記、書簡等為一帙,並附錄可資參考之紀念文字及詩人筆跡圖象等,精印二冊,內容完整,資料豐富,為文壇學界最值得典藏之定本。

 

 

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新書上市

   
   

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鴻飛文化借重法國在台協會、法國出版協會與信鴿法國書店與號召力,在2008年2月臺北書展的法國舘展出其出版品,並且由葉俊良以“鴻飛哪復計東西:當法國畫家遇上中國兒童文學”為題,透過座談會向臺灣的專業人士介紹其在法國推動出版計劃的環境、目標與具體内容

 

   

 

 
 

巴黎書展

   
 

 

 

 

 

 

 

 

 

鴻飛文化獲得大巴黎地區政府的支持,2008年3月巴黎書展與一百五十家出版社共同享用集合攤位,展出其出版品,並透過與讀者、書商和圖書館員的接觸,介紹其出版計劃的原創性。

 

鴻飛文化以嚴謹的態度履行兩個主要的任務:為法國藝術家建立清楚正確的地標,同時給他自由翺翔的天空。藝術家善用地標,就不會天馬行空,而能夠與中國情意產生真正的邂逅。另一方面,只有自由無礙的天空才能夠讓藝術家帶領讀者乘著想像力的翅膀遨遊物外,在感動中有所成長。

 

   

 
 

 


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2008 年 4 月

 
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