女媧
女媧，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧），擁有人類女性的上半身，和蛇類的下半身。女媧為華夏之初的三皇之一。她是傳說中的人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。傳說曰「鍊石補天，捏土造人，立極造物，別男女，通婚姻，造笙簧」。神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏羲交合的圖像。
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[编辑] 傳說
[编辑] 女媧造人
根據傳說，女媧是人首蛇身的女神，某一天，她經過黃河的河畔，想起盤古開天闢地，創造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一遍寂靜的世界。但是，女媧總覺得這世界還是缺了點甚麼，但又一時想不起是些甚麼。當她低頭沉思，看到黃河河水裡自己的倒影時，頓時恍然大悟。原來世界上還缺少了像自己這樣的「人」。於是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏制了泥人，再施加法力，泥人便變成了人類。
[编辑] 女媧高媒
女媧造了男人和女人，並使他們結合，於是有了婚姻，故又被視為媒神。
[编辑] 女媧製樂
[编辑] 女媧補天
根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
其他古籍記載有差別。《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰；《雕玉集·壯力》記為共工與神農氏之戰；《路史·太吳紀》記為共工與女媧之戰。
女媧補天是一個很著名的傳說。《紅樓夢》的第一回即引用這個傳說，女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，但剩下了一塊未用。有人認為，不周山暗喻房柱，其實補天就是蓋房子，女媧補天的故事，其實是講女媧這個人很聰明，會煉石蓋屋。
[编辑] 後事
根據《[山海經]》，女媧在肉身死後，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。[1]]]
- 女媧是中國古代的一個複姓。
[编辑] 雙系性
女媧神話具有雙系性。第一系就是作為創世女神的「女媧」，這個跟「女媧」是詞源有關，女媧的媧字，在遠古時代本意就是女神的意思。女媧是巫神教的主神。
第二系是古代英靈女媧，就是伏羲的妹妹，需要指出的是，遠古時期叫女媧的女人並不是只有一個，只不過有個比較有名。就如后羿，古代也有兩個比較有名的，一個是帝堯時代的人，一個是夏朝的其中一代天子。雙系女媧神不是同一個神，有如下證據。
- 詞源，媧字作為象形字，本身就是女神的意思，這個字在第二系女媧出生前就存在，並且其形象是人首，龍身（或蛇身）。
- 時代，女媧作為巫神教主神，從古代就是如此，而第二系女媧的時代，巫神教已經是盛行時期了，一個教派的主神不可能是在其存在的好幾百年後出生的。
- 女媧作為複姓在現代還存在，並且族系能追索到古代，這個證據說明，遠古時期，古人拿主神的神名為自己的孩子取名是很正常的。
- 雙系女神形成的可能性
-
- 第一系
- 女媧作為創始神之地位是無須質疑的，因為「媧」字本身就是女神之意。遠古時代的人創造了一個象形字來描述他們心目中的主神。意即「女媧」這兩個字在遠古來說，相當於當代漢字「女神」之意。
- 第二系
[编辑] 創作中的女媧
[编辑] 封神演義
在小說《封神演義》中，紂王因對女媧不敬，女媧便在盛怒之下命令三妖（其中狐精日後附身於妲己）迷魅紂王，加速商朝的毀滅。法寶為招妖幡。
[编辑] 相關
- 龍
- 華胥
- 伏羲
- 龍蛇族
- 天穿日
[编辑] 參考資料
- ^ 《山海經》大荒西經：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。 引用錯誤：
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三皇五帝
 中國歷史系列條目 |
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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 史 前 時 代 |
舊石器時代 | ||||||||
| 中石器時代 | |||||||||
| 新石器時代 | |||||||||
| 黃河文化 | 長江文化 | ||||||||
| 傳說時代 （三皇五帝） |
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| 夏朝 約前21世紀–約前16世紀 |
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| 商朝 約前17世紀–約前11世紀 |
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| 周朝 前11世紀 | 前256 |
西周 前11世紀–前771 | ||||||||
| 東周 前770–前256 |
春秋 前770–前476 | ||||||||
| 戰國 前476–前221 | |||||||||
| 秦朝 前221–前207 （西楚 前206–前202） |
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| 漢朝 前202 | 220 |
西漢 前202–9 | ||||||||
| 新朝 9–23 | |||||||||
| （玄漢 23–25） 東漢 25–220 |
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| 三國 220–280 |
曹魏 220–266 |
蜀漢 221–263 |
東吳 229–280 |
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| 晉朝 266-420 |
西晉 266–316 | ||||||||
| 東晉 317–420 |
十六國 304–439 |
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| 南 北 朝 420 | 589 |
宋 420–479 |
北魏 386–534 |
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| 齊 479–502 |
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| 梁 502–557 |
西魏 535–557 |
東魏 534–550 |
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| 陳 557-589 |
北周 557–581 |
北齊 550–577 |
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| 隋朝 581–619 | |||||||||
| 唐朝 618–907 （武周 690–705） |
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| 五代十國 907–979 | （契丹） 遼 916–1125 |
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| 宋朝 960 | 1279 |
北宋 960–1127 |
西夏 1038–1227 |
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| 南宋 1127–1279 |
金 1115–1234 |
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| （大蒙古國 1206–1271） 元朝 1271–1368 （北元 1368–1402） |
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| 明朝 1368–1644 （南明 1644–1662） |
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| （後金 1616–1636） 清朝 1636–1912 |
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| 中華民國 1912至今 | |||||||||
| 中華人民共和國 1949至今 |
中華民國（臺灣） |
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三皇五帝是中國在夏朝以前出現在傳說中的「帝王」。從三皇時代到五帝時代，歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化、賈湖文化等，從7000年前至10000年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3000年前的殷商甲骨文有類同和相似之處。三皇五帝是中華上古傑出首領的代表。三皇五帝是誰，存在多種説法。基本上，無論是按照史書的記載，還是神話傳說，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。大致上，三皇時代距今久遠，或在四五千年至七八千年以前乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4000多年前。
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[编辑] 歷史
三皇五帝屬中國上古時期，距今久遠，少有當時的文字實物資料流傳，主要靠傳說流傳至今，因此這段歷史對於後來的人們存在很多含糊不清之處。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽，綜合史料，大致為：
三皇時代處於約6000年前到4000年前，是中華文明的萌芽發展期。歷史資料表明，漫長的三皇時代是母系氏族社會到父系氏族社會的轉變期，早期的女媧也常被列為三皇之一。到五帝時代，已經是父系社會，不過女子仍有較高的社會地位，嫘祖等女子人物在文明發展中也有很大的貢獻。五帝時代文明是三皇時代文明的延續。以文字為例，傳說伏羲創造八卦、文字，而在黃帝時代倉頡造字，文字愈加成熟。女媧、伏羲時代的龍崇拜[1]，在炎黃時代進一步發展。傳說炎帝（指末代炎帝）、黃帝皆神農後裔[2]，炎帝即神農部落首領，也是各部落聯盟的首領、天子共主，當時神農部落已世衰，黃帝和伏羲（有人認為盤古即為伏羲）部落有密切的傳承關係，後來黃帝取代炎帝成為天子，為五帝之首，五帝以後即為夏、商、周時代。
五帝時代在約4000多年前，當時，黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝，主要從事農業勞動，還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦，兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落並且結為聯盟，最後，黃帝又征服了周邊各個部落，黃帝時代華夏文明取得很大發展，華夏族由此產生，現在的中國人稱自己是「炎黃子孫」也是來自於此。
[编辑] 三皇
關於上古傳說史中的三位聖王三皇，有各種說法：
- 伏羲、神農、女媧（《史記·三皇本紀》—司馬貞補、《運鬥樞》、《元命苞》）
- 伏羲、神農、黃帝（《尚書·序》、《帝王世紀》）
- 伏羲、神農、燧人（《尚書大傳》、《禮緯·含文嘉》）
- 伏羲、神農、祝融（《白虎通》）
- 伏羲、神農、共工（《通鑒外紀》）
此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神，後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
[编辑] 五帝
關於上古傳說史中的五位聖王五帝，有各種說法：
- 黃帝、顓頊、嚳、堯、舜（《史記·五帝本紀》、《世本》、《大戴禮記》、《易傳》、《禮記》、《春秋國語》）
- 少昊、顓頊、嚳、堯、舜（《尚書·序》、《白虎通義》）
- 黃帝、庖犧（伏羲）、神農、堯、舜（《戰國策》）
- 黃帝、顓頊、太昊（伏羲）、少昊、炎帝（《禮記·月令》、《呂氏春秋》、《淮南子》）
- 黃帝、顓頊、嚳、堯、少昊（《資治通鑒外紀》）
- 青帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝協光紀，黃帝含樞紐。（《史記正義》）
另外，郭店楚簡《唐虞之道》載有「六帝」之說：「六帝興於古，咸由此也。」[3]
[编辑] 家族樹
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主條目：三皇五帝家族樹
[编辑] 參見
- 宗教信仰中的先天五帝、上天五方帝參見：五方上帝
[编辑] 參考資料
[编辑] 注釋
- ^ 《太平御覽》卷九二九引皇甫謐《帝王世紀》說：「太昊包犧氏，風姓。有景龍之瑞，故以龍紀官」。《藝文類聚》卷十一引曹植《庖犧贊》曰：「木德風姓，八封創焉，龍瑞名官，法地象天」。《拾遺記》卷一《春皇庖犧》載：「春皇者，庖犧之別號，所居之國，有華之洲，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧，長眉修目，龜齒龍唇，眉有白毫，須垂委地」。
- ^ 《世本·帝系篇》首先將炎帝和神農氏合稱「炎帝神農氏」。《資治通鑒外記》記載，「炎帝神農氏，母曰任姒，有蟜氏女，名曰女登，少典氏之正妃。黃帝，有熊國君少典氏之子，母曰附室。即炎帝母家有蟜氏之女。」
- ^ 荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，157頁。
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