溈仰宗

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溈仰宗禪宗的五個流派之一(在五宗中,溈仰宗成立最早),自洪州宗門下分出。由於此宗的開創者靈祐和他的弟子慧寂先後在潭州的溈山(在湖南省寧鄉縣)、袁州的仰山(在江西省宜春縣)舉揚宗風,後世就稱它為溈仰宗。

潭州溈山禪師,名靈祐,嗣法於百丈懷海禪師。江西仰山禪師,名慧寂,嗣法於溈山靈祐。師資相承,別為一流,法道甚盛。於是便有了溈仰宗的名聲。見稽古略三。溈仰宗修行理論認為萬物有情,皆有佛性,人若明心見性,即可成佛。

溈仰宗的傳承,據《傳法正宗記》等資料記載,有傳記、語錄、事迹可考者約九十九人。

2011年始建於一千多年前的棲隱禪寺9月10日在溈仰宗祖庭江西仰山重建落成, 仰山棲隱禪寺,古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺,位於江西省宜春市明月山風景區洪江鄉東南村殿上組,它作為禪林五家七宗第一家的溈仰宗祖庭,由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於唐朝會昌年間(公元八四二年),距今已有一千一百六十九年的歷史。

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臨濟宗

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臨濟宗禪宗南宗五個主要流派之一,自洪州宗門下分出,始於臨濟義玄(?-867年)大師。義玄(?-867年)從黃蘗希運禪師學法33年,之後往鎮州(今河北正定)滹沱河畔建臨濟院, 廣為弘揚希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下,後世遂稱之為「臨濟宗」,而黃蘗禪寺(位於江西宜豐黃檗山)也因之成為臨濟宗祖庭。

目錄

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[编辑] 特色

希運禪師(唐,-850年) 也提倡無心,「無心者,無一切心也。如如之體,內如木石,不動不搖;外如虛空,不塞不礙。無方所,無相貌,無得失。」又說:「但能無心,便是究竟」。希運繼承了馬祖道一「即心即佛」的思想,力倡「心即是佛」之說。「性即是心,心即是佛,佛即是法」。

義玄(唐,-867年)從希運學法33年。他要求弟子和信徒首先必須建立對佛法、解脫和修行的「真正見解」;確立「自信」,相信自己「本心」與佛、祖無別,無需向外求佛求祖,尋求解脫成佛;主張修行不離日常生活。

臨濟義玄主張「以心印心,心心不異」,後世有 「心心相印」一說。臨濟義玄上承曹溪六祖惠能,歷南嶽懷讓馬祖道一百丈懷海、黃蘗希運的禪法,以其機鋒凌厲,棒喝峻烈的禪風聞名於世。現存《臨濟錄》和《祖堂集》卷十九、《景德傳燈錄》卷十二等記載了他的生平事迹和禪法。

臨濟宗傳至石霜楚圓986年1039年)門下,又分出楊岐派、黃龍派。楊岐派開宗者為方會,因住楊岐山(在今江西萍鄉北)而得名。黃龍派開宗者為慧南1002年1069年),因其住黃龍山(在今江西南昌)而得名。慧南初學雲門宗,後從臨濟宗。

南宋時,因為楊岐派傳人大慧宗杲的影響力,使得臨濟宗一支獨秀,成為禪宗與漢傳佛教最具代表性的宗派。

1187年,日僧明庵榮西將黃龍派引入日本,使臨濟宗在日本得到極大發展。1246年中國僧人蘭溪道隆東渡日本,又傳去楊岐派禪法。

日本鎌倉時代禪宗24派中,有20派出於楊岐派系。20世紀80年代,日本臨濟宗信徒逾500萬人。而臨濟宗對日本的茶道,書法,武術,繪畫,文學,建築,能樂,連歌,園藝,料理等都有很大的影響。

[编辑] 現代流傳

1948年,虛雲大師將41歲的本煥和尚叫到廣東韶關南華寺,傳法給他,使他成為臨濟宗第44代傳人。本煥老和尚 在二OO八年於中國深圳弘法寺傳法台灣台中菩薩寺住持釋慧光法師成為45代傳人。近代宣化上人與海燈法師也同為虛雲法師的臨濟宗傳人,星雲大師系臨濟宗第48代傳人。

[编辑] 日本臨濟宗

[编辑] 建仁寺派

[编辑] 東福寺派

[编辑] 建長寺派

[编辑] 圓覺寺派

[编辑] 南禪寺派

[编辑] 國泰寺派

[编辑] 大德寺派

[编辑] 妙心寺派

  • 1337年,始於關山慧玄
  • 本山是京都的妙心寺 [6]。塔頭寺院有桂春院・春光院・退藏院[7]等。
  • 末寺有3,400餘寺,臨濟宗的最大宗派。

[编辑] 天龍寺派

[编辑] 永源寺派

[编辑] 向嶽寺派

[编辑] 方廣寺派

[编辑] 相國寺派

[编辑] 佛通寺派

[编辑] 興聖寺派

[编辑] 參見

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