溈仰宗
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溈仰宗，禪宗的五個流派之一（在五宗中，溈仰宗成立最早），自洪州宗門下分出。由於此宗的開創者靈祐和他的弟子慧寂先後在潭州的溈山（在湖南省寧鄉縣）、袁州的仰山（在江西省宜春縣）舉揚宗風，後世就稱它為溈仰宗。
唐潭州溈山禪師，名靈祐，嗣法於百丈懷海禪師。江西仰山禪師，名慧寂，嗣法於溈山靈祐。師資相承，別為一流，法道甚盛。於是便有了溈仰宗的名聲。見稽古略三。溈仰宗修行理論認為萬物有情，皆有佛性，人若明心見性，即可成佛。
溈仰宗的傳承，據《傳法正宗記》等資料記載，有傳記、語錄、事迹可考者約九十九人。
2011年始建於一千多年前的棲隱禪寺9月10日在溈仰宗祖庭江西仰山重建落成， 仰山棲隱禪寺，古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，位於江西省宜春市明月山風景區洪江鄉東南村殿上組，它作為禪林五家七宗第一家的溈仰宗祖庭，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於唐朝會昌年間(公元八四二年)，距今已有一千一百六十九年的歷史。
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臨濟宗
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臨濟宗，禪宗南宗五個主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟義玄（？－867年）大師。義玄（？－867年）從黃蘗希運禪師學法33年，之後往鎮州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟院， 廣為弘揚希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下，後世遂稱之為「臨濟宗」，而黃蘗禪寺（位於江西宜豐黃檗山）也因之成為臨濟宗祖庭。
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[编辑] 特色
希運禪師(唐，－850年) 也提倡無心，「無心者，無一切心也。如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。無方所，無相貌，無得失。」又說：「但能無心，便是究竟」。希運繼承了馬祖道一「即心即佛」的思想，力倡「心即是佛」之說。「性即是心，心即是佛，佛即是法」。
義玄(唐，－867年)從希運學法33年。他要求弟子和信徒首先必須建立對佛法、解脫和修行的「真正見解」；確立「自信」，相信自己「本心」與佛、祖無別，無需向外求佛求祖，尋求解脫成佛；主張修行不離日常生活。
臨濟義玄主張「以心印心，心心不異」，後世有 「心心相印」一說。臨濟義玄上承曹溪六祖惠能，歷南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海、黃蘗希運的禪法，以其機鋒凌厲，棒喝峻烈的禪風聞名於世。現存《臨濟錄》和《祖堂集》卷十九、《景德傳燈錄》卷十二等記載了他的生平事迹和禪法。
臨濟宗傳至石霜楚圓（986年－1039年）門下，又分出楊岐派、黃龍派。楊岐派開宗者為方會，因住楊岐山（在今江西萍鄉北）而得名。黃龍派開宗者為慧南（1002年－1069年），因其住黃龍山（在今江西南昌）而得名。慧南初學雲門宗，後從臨濟宗。
在南宋時，因為楊岐派傳人大慧宗杲的影響力，使得臨濟宗一支獨秀，成為禪宗與漢傳佛教最具代表性的宗派。
1187年，日僧明庵榮西將黃龍派引入日本，使臨濟宗在日本得到極大發展。1246年中國僧人蘭溪道隆東渡日本，又傳去楊岐派禪法。
日本鎌倉時代禪宗24派中，有20派出於楊岐派系。20世紀80年代，日本臨濟宗信徒逾500萬人。而臨濟宗對日本的茶道，書法，武術，繪畫，文學，建築，能樂，連歌，園藝，料理等都有很大的影響。
[编辑] 現代流傳
1948年，虛雲大師將41歲的本煥和尚叫到廣東韶關南華寺，傳法給他，使他成為臨濟宗第44代傳人。本煥老和尚 在二OO八年於中國深圳弘法寺傳法台灣台中菩薩寺住持釋慧光法師成為45代傳人。近代宣化上人與海燈法師也同為虛雲法師的臨濟宗傳人，星雲大師系臨濟宗第48代傳人。
[编辑] 日本臨濟宗
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[编辑] 參見
- 黃檗希運
- 臨濟義玄
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