转载▼前言
在我国，古往今来多少文艺作品，描写歌颂我国历史上的高僧大德，但，对于佛陀时代，那些直接聆听佛祖教悔且最早证道的高僧大德们----四果阿罗汉，却闻所未闻或知之甚少，这不能不说是件撼事，所幸，我国已故外语学院教授----邓殿臣先生，1997年翻译并出版《长老偈、长老尼偈》一书，弥补了这一空白，使我们今天能拂去历史尘埃，窥见他们真实的侧影，并向他们行以崇高的“注目礼”。
现从《长老偈、长老尼偈》中选择诸位高僧大德，转载如下。
之一------阿若乔陈如长老偈
小传： 阿若乔陈如，婆罗门种，出生在迦毗罗卫城附近的兜那瓦杜村，乔陈如为族名。青年时代学习三吠陀，甚至钻研过人体学。悉达多太子出生，净饭王为子命名时，乔陈如也应邀参加。他断言太子的未来只有一种可能----出家成佛。后，乔陈如先于太子出家修苦行。太子出家后，他便与另外四人共同陪伴乔答摩太子，乔答摩太子后来放弃极端苦行而开始进食，乔陈如等五比丘一度为此失望。乔答摩成佛七周后的萨拉月，佛陀到鹿野苑初转法轮，对乔陈如等五比丘说法，乔陈如听后得预流果，后来成四果阿罗汉，在林中居住十二年。最后向佛陀提出请求，在林中入灭，遂入涅槃。
以下是乔陈如颂出的偈陀
初听说妙法，心中甚欢喜，
听时即断“取”，听完断贪欲。
罗汉无贪恋，排除诸邪见，
在此人世上，立志不一般。
风云扫灰尘，比丘断邪念，
禅观生智慧，智慧得正见。
诸行皆无常，修观可明瞭，
苦中生厌弃，是谓清净道。
诸行皆为苦，修慧可明瞭；
苦中生厌弃，是谓清净道。
诸法皆无我，修慧可明瞭；
苦中生厌弃，是谓清净道。
遵佛知佛法，乔陈如长老，
精进断生死，梵行得圣道。
斩断心荆棘，排除艰难险，
渡过“激流”河，翻过“无明”山。
战胜魔罗军，禅观入涅槃。
傲慢又动摇，亲近诸恶友，
心为狂浪卷，沉沦入暴流。
无慢不动摇，亲近诸友善，
约束已根器，苦恼必可断。
肢体如木节，体瘦暴骨筋，
饭食常知足，心念思精进。
居住大莽林，蚊蝇常咬人，
似象在战场，容忍求精进。
既不贪求死，亦不爱恋生，
随缘度时日，犹如取酬工。
既不贪求死，也不爱恋生，
随缘度时日，智正念清醒。
亲近我导师，实生我佛教，
放下沉重轭，贪爱断除掉。
为此而出家，目的已达到，
住寺陪师尊，已属不必要。
阿若憍陳如
阿若憍陳如（巴利文：Añña Kondañña，梵文：Ajñāta Kaundinya），又稱阿若憍陳如、阿若拘鄰、憍陳那、阿若憍憐、居鄰、居倫。意譯為初知、已知、了教、了本際、知本際。佛教最早的五比丘之一，是釋迦牟尼弟子中證得羅漢果的第一位阿羅漢，為僧團中最長老，常居上座。
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[编辑] 名稱
全名阿若·憍陳如（Ajñāta Kauṇḍinya）[1]。
憍陳如是他的姓，又稱憍陳那、憍憐、拘鄰，意譯為火器，出身婆羅門種姓，為釋迦牟尼母族的親戚。
阿若是他的名字，意譯為初解、勝解。他在五人之中最早開悟，得證阿羅漢，因此被稱為阿若[2]。
有人說他的前生是殺佛前生忍辱仙人的歌利王·此為本生經故事的說法，於原始七事相應教和律藏中無此記載。
[编辑] 生平
被國王派去跟隨悉達多太子修道的五位隨從之一，待到太子放棄極度的苦行後，他們以為太子退了道心而離開。當悉達多太子在菩提樹下悟道，證得無上正等正覺，成為人間佛陀釋迦牟尼佛後，親自去鹿野苑找到這五位昔日的道友，將自己證悟的四正諦、八正道向他們進行了解釋，聽到佛初轉法輪後，他們五位歸依了佛陀，成為最早的五比丘，組成了佛教最初的僧團。阿若憍陳如聽佛說法後，馬上證得阿羅漢果，成為佛教僧團中的第一位阿羅漢。
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